نتيجة مسابقة أول الأوائل رقم 24 لعام 2019

قراءة في الومضة القصصية (إشَارَة) الفائزة بالمركز الأول في المسابقة الأسبوعية رقم 24 (أول الأوائل لعام 2019)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أسامة محمد علي

إشَارَة

جَهِلُوا قَوَاعِد اللُغَة؛ حَدَثَهُم البُكْم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العنوان (إشارة): رمز، حركة، إيماء، تلويح يُفهم منه المعنى... و الإشارة يمكن أن تكون بأصابع اليد، بديلا عن الكلام؛ يقول (عبد الجبار بن حمديس):

تُكتّمُ ما تلقاه إلاَّ شكية ً *** تُعبّرُ عنها في إشارة إصبع.

أو أن تكون بدموع العين؛ يقول (عبد الجبار بن حمديس):

لا تسأليه عن الهوى و سلي *** عنه إشارة َ دمعهِ الهَطلِ.

اتساقا مع ما قاله (بهاء الدين زهير):

و فهمتُ منهُ إشارة ً *** بَعَثَ الحَبيبُ بها عَلاَمَهْ.

و تستمد (الإشارة) قوتها من القدرة على التعبير، شأنها شأن اللغة، التي هي الأخرى نسق من الإشارات و الرموز المنطوقة أو المكتوبة؛ يقول بيتي الحكمة:

ـ ثمَّ الكلامُ هَاهُنا إشَارَةْ *** لِمَا يُسَمَّى الآنَ بالعِبَارَة.

ـ كأنهُ إشَارَةُ المُرُور *** تؤْذِنُ بالوُقوفِ وَ العُبُور.

فتُرى عن أي إشارة تتحدث الومضة القصصية؟:

ـ يجيبنا الشطر الأول من المتن: (جَهِلُوا قَوَاعِد اللُغَة)

يقول (قاسم حداد):

و أنتظر منتفضا كعصفور *** لعل الكلمة تخرج من صمتها. (و أفهمها)، لكن هيهات لمن (جهلوا قواعد اللغة) أن ينطقوا نطقا سليما، أو أن يكتبوا كتابة قويمة؛ يقول (الحلاج):

كي أعي ما يقول من كلمات *** كلمات من غير شكل و لا نطق.

نتيجة (ابتكارهم) لغات مبتذلة؛ يقول عنهم شطر بيت الحكمة: (إِن تبتذل تبتذل من جندل خرسٍ...)

إذا كانت اللغة هي وعاء المعرفة، و المعبر عن الفكر و الشعور؛ فإن من يجهل قواعدها؛ لن يتمكن من التواصل و التفاهم و التخاطب على نحو سليم، و من ثم يصبح كالأبكم، و هنا يفاجئنا الشطر الثاني من المتن، بعبارة (حدثهم البُكم)

و هي عبارة ساخرة مما وصلوا إليه من جهل بقواعد لغتهم؛ حتى أن (الأبكم) تفوق عليهم، بقدرته على التعبير ملتزما بقواعد لغة الإشارة.

و غني عن البيان أن الالتزام بقواعد اللغة؛ فيه تأكيد على الهوية؛ يقول (أبو منصور الثعالبي النيسابوري):

"اللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها تتميز".

و تلك هي الرسالة التي أراد الكاتب أن يوصلها، سعيا وراء التحفيز للاهتمام بقواعد اللغة، و هو ما بدا جليا في بعض ومضاته القصصية الأخرى؛ منها:

ـ شُمُوخ: اِعْتَمَرُوا لُغَةَ الضَاد؛ تَعَاظَمَتْ كِسَرُ المَعْرِفَة. (أسامة محمد علي)

ـ يَباب: ترَمّلَت حُرُوف الأبْجَدِيَة؛ أَفْلَسَتْ يَنَابِيع العُقُول. (أسامة محمد علي)

علما بأننا سبق أن نشرنا بعض الومضات القصصية ذات الصلة؛ منها على سبيل المثال:

ـ نص: هممت بكتابة نص؛ إذا به يكتبني. (عصام حسين كباشي)

ـ لوم: جمح الكلام؛ كبحه الصمت. (خيري الأزغل)

ـ تحرّش: أَسْمَعَهَا مَعْسُولَ الكَلاَم؛ لَسَعَتْهُ بِمُرِّ المَلاَم. (هالة مهدي)

ـ بدائل: قلت الأفعال؛ كثر الكلام. (مصطفى على عمار)

ـ سليط: كلما فتحوا له باباً؛ أغلقه بلسانه. (أحمد فؤاد الهادي)

ـ سُكرٌ: تجرع كؤوس المُدام؛ تقيأ سافل الكلام. (حسام شلقامي)

ـ لغة: تلعثم اللسان الصريح؛ ناب عنه الدّمع الفصيح. (غريبي بوعلام)

ـ لغة: استترت الضمائر؛ عرّتها الأفعال. (خيري الأزغل)

ـ تبحر: أتقن لغة الصمت؛ بلغ مقصده. (أحمد طه)

ـ تقمص: تعلم لغة الإشارة، فقد النطق. (لقمان محمد)

ـ أوراق: سقطت الحروف؛ تبخر الحلم. (نورة عيساوي)

ـ بوح: تمرد القلم؛ شنقني بحروفه. (فاطمة الشيري)

ـ شعر: أحرقوا أوراقه؛ فاحت الكلمات. (محمد القسنطيني)

ـ تحدٍ: واجه المحن؛ تبدلت حروف النهاية. (فاطمة عطا)

ـ فتنة: أغرقها بحلو الكلم؛ استعصمت بسد مبادئها. (أمل محمد عطية)

ـ لغة: تحدثت عيونها؛ تلعثم قلبه. (محمد أبو ممدوح)

ـ رباط: فرقتهم اللغات؛ جمعهم القرآن. (مصطفى علي عمار)

ـ خجل: أتقن لغة العيون، فشل في الإعراب. (حكمت صابر العبيدي)

ـ لغة: فتشَوا جيوب الصمت؛ نطقت. (علي العقابي)

ـ عشق: تلعثم لسانه؛ تحدثت عيونه. (مصطفى علي عمار)

ـ فصاحة: نطقت العيون؛ تعطلت لغة الكلام. (فراس السالم)

ـ صمت: رسبتْ في التعبير بكلامها؛ نجح في إعراب ملامحها. (رلى جمل)

ـ حصار: أحاطته الحروف؛ استغاث بمعنى. (طارق عثمان)

ـ شعرٌ: سالت عبراتُه؛ انسابت عباراتُه. (السيد محمد النجاري)

ـ تصحيح: أغمدَ السيف؛ امتشقَ القلم. (عبدالله الميالي)

ـ بوح: أسكتوهُ؛ نطقَ قلمُه. (صلاح الأسعد)

ـ انتقام: رشقها بكلماته؛ قتلته بصمتها. (نبيهة محضور)

ـ رَحِم: قطعوا صِلَتهم بالجُمْلَة؛ بكت حروف العطف. (لقمان محمد)

ـ عولمة: اغتيل حرف الضاد؛ استعجم العرب. (علي العقابي)

ـ تربص: حار في اتهامه؛ حرف كلامه. (مجدي شلبي)

ـ مَعَانٍ: أساءوا وضع النقاط؛ سقطت الحروف. (لقمان محمد)

ـ قسوة: تعلم الحروف كلها، أهمل حروف العطف. (زاهر حبيب)

ـ تخاطر: نثر حروف شوقه؛ وصلتها قصيدة. (إسلام علقم)

ـ نهاية: عبث بزناد الكلمة؛ أردته قتيلا. (إيمان اللبدي)

ـ ﺷﺮﻭﺩٌ: ﺗﻼﻗﺖْ النظرات؛ ﺗﺒﻌﺜرتْ الحروف. (فاطمة عطا)

ـ واقع: تسلق أحلامه؛ سقطت الحاء. (طارق عثمان)

ـ حب: اجتاحته نبضة؛ أحالها قصيدة. (هيفاء حماد)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أقوال مأثورة ذات علاقة:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ بالإشارة و اللفتة و الحركة و الرقص؛ يتكلم النحل. (مصطفى محمود)

ـ إن قدرتك على الضحك من نفسك هو إشارة الى النضج و الاستقرار العاطفي. (زيج زيجلار)

ـ حين توشك على السقوط تجد إشارة تدلك أنه ما كان سقوطاً، و إنما كانت رحمة الرب لتتعلم كيف تقف. (رباب كساب)

ـ مؤلم أن لا تعرف وسائل الشكوى، أو الإشارة إلى مكمن الألم، فتتأوه من وجودك كله. (عبده خال)

ـ لا فائدة من الصراخ في أمة صماء، و لا جدوي من الإشارة في أمة لا تري. (محمد صادق).